Fandom

Ventura Daniel Wiki

האפיפיור

7,306דפים באתר זה
Add New Page
הערות0 Share

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.

אפיפיור יהודי עריכה

קיימות אגדות על אפיפיור ממוצא יהודי. בראש וראשונה מדובר באפיפיור הראשון פטרוס הקדוש. דר' אטיליו מילאנו כתב בספרו:" אגדה זו נפוצה מקדמת דנא...ראשון האפיפיורים, שהיהודים הזו הזיות אודות יהדותו עוד במאה ה-5 היה השליח פטרוס עצמו. לדעתם נותר פטרוס כל ימיו שמעון בר-יונה - נוצרי מִלבַּ‏‏ר (בחוץ) ויהודי מִלְגוֹ‏ (בפנים). נאמר עליו, כי בליבו פנימה המשיך לעבוד את אלוהי אבותיו, ניסה להניא נוצרים מלעביר יהודים על דתם בכוח. וכי בזקנתו חיבר שתי תפילות ‏‏[1], אשר שלח בסתר ליהודים, והן שילבו אותן בספר התפילה" [2].

על האפיפיור אנאקלטוס השני (1143-1130) יש מקור אמין יותר. מוצאו היה כנראה מיהודי עשיר, שהתנצר, בשם ברוך. במקורות יהודים אחרים טוענים ששמו היה אלחנן, וקושרים אותו לרבי שמעון בן יצחק ממגנצה. יש הטוענים כי למוצאו היהודי הייתה השלכה על גורלו.

על אגדת האפיפיור היהודי נתחברו במרוצת הדורות אגדות רבות, ומחקרים היסטוריים. המקיף שבהם יצא בשנת 2009 בהוצאת אוניברסיטת בר-אילן, והוא סוקר את תולדות האגדה מבחינה היסטורית, ספרותית ועוד‏‏[3]

המקור האפיפיור קישור לויקיפדיה


אינו טועה לעולםעריכה

בוועידת הווטיקן הראשונה, שהתכנסה ב-1870, הוכרז על האבסולוטיזם התיאולוגי של האפיפיור: האפיפיור אינו טועה לעולם (infallibilitas) בהכרזות שהוא מכריז

וכך כתוב בערך האנגלי:"Infallibility, from Latin origin ('in', not + 'fallere', to deceive), is a term with a variety " of meanings related to knowing truth with certainty

ביהדותעריכה

ועל המונח ביהדות היהדות (באותו ערך):

Judaismעריכה

The notion of infallibility in Judaism as it relates to the Tannaim and Amaraim of the Talmud, as well as the Rishonim, Achronim and modern day Gedolim is one surrounded by great debate. There are two schools of thought and each have proper intentions in their criticism of the other.

Pro-infallibilityעריכה

The view that Jewish sages are indeed infallible has its foundation is the desire to protect against the unraveling of support for both the religious doctrine and philosophical theory advances by the great sages of Judaism. If one can say "the great sage Rabbi X is wrong when he asserted that Y = Z," there is nothing to stop one from saying that the same Rabbi X might be wrong when it relates to other things as well, and we can therefore no longer accept Rabbi X as an authority on anything. Soon enough, no one would be eligible to make any forceful assertions, because the entire fabric of rabbinic authority will have been undermined.

Anti-infallibilityעריכה

The view that Jewish sages, both past and present, are not infallible is an approach to Judaism that attempts to dispel deification. Those who concur with this approach see infallibility as a purely Christian concept that defies rationalism and practicality. Man is inherently imperfect and thus his thought process is imperfect. It is not so much that this school of thought intends to propose this view as much as it intends to argue the opposing view -- there is no source in classical Torah literature to support the stance that rabbis, whether great or small, are or were infallible.

An example of support of fallibility can be found in the Talmud, Pesachim 94b:

The sages of Israel say: "The sphere (Earth) remains fixed and the constellations revolve," while the sages of the nations say: "The sphere revolves and the constellations remain fixed."...the sages of Israel say: "during the day the sun moves below the canopy (sky) and at night above the canopy," while the sages of the nations say: "during the day the sun moves below the canopy and at night below the ground." Rebbi said: "Their words seem more correct than ours..."

The words of the Mishna are commented on by numerous commentators, and evidence mounts that the Geonim and the Rambam perceived that the sages of the Talmud "erred in a matter of astronomy.[4] The Rambam, himself, wrote that the great sages are not expected to advocate positions perfectly in-line with modern science because they were "scholars of that generation." often basing their assessments of what "they learned from the scholars of the era."[5]

הערות שוליים עריכה

  1. ‏האחת, לפי המשוער נשמת כל חי
  2. ראה אטיליו מילאנו עמוד 26
  3. ‏יוסף במברגר, האפיפיור היהודי, אוניברסיטת בר-אילן, תשס"ט דף הספר באתר ההוצאה
  4. Levi, Yehuda, The Science in Torah, Feldheim Publishers 2004, page 92.
  5. Maimonidies, The Guide for the Perplexed part 3, chapter 14.


המקור: האפיפיור קישור לויקיפדיה

ברחבי אתר Wikia

ויקי אקראית