Fandom

Ventura Daniel Wiki

מסעי בני ישראל במדבר סיני

7,311דפים באתר זה
Add New Page
הערות0 Share

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.

Exodus Map.jpg

מסעי בני ישראל המקור:ויקישיתוף

Mapa3.jpg

מפת נדודי בני ישראל לפי: הרב אריה כרמל, קריעת ים סוף: שתי מפות-דרכים - המעיין תשס"ד, ב - אתר דעת


מעובד מתוך הערך מהויקיפדיה העברית ביום 14 נובמבר 2009

מסעי בני ישראל במדבר סיני, הוצגו בתור סיכום בפרשת מסעי שבספר במדבר, בתום ארבעים שנה ליציאת מצרים לקראת כניסתם לארץ כנען. מסלול המסע והזמן שהוא התבצע השתנה במרוצת השנים השנים.

  • בפרשת בשלח נאמר כי המסלול שונה ובמקום דרך ארץ פלישתים בני-ישראל ייצאו ממצרים דרך מדבר סיני לאמר:"וַיְהִי, בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת-הָעָם, וְלֹא-נָחָם אֱלֹקים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, כִּי קָרוֹב הוּא: כִּי אָמַר אֱלֹקים, פֶּן-יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה. וַיַּסֵּב אֱלֹהִים אֶת-הָעָם דֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר, יַם-סוּף... [1]
  • בפרשת שלח כבר נקבע שמשך המסע יהיה ארבעים שנה, לאמר:"בְּמִסְפַּר הַיָּמִים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אַרְבָּעִים יוֹם--יוֹם לַשָּׁנָה יוֹם לַשָּׁנָה תִּשְׂאוּ אֶת-עֲו‍ֹנֹתֵיכֶם, אַרְבָּעִים שָׁנָה; וִידַעְתֶּם, אֶת-תְּנוּאָתִי"[2]
  • בפרשת דברים מבואר גם היכן בני-ישראל התעכבו במדבר סיני, מקדש ברנע - מקום בו נשלחו המרגלים עד ערבות מואב. עד קדש ברנע הזמן היה קצר, לאמר:"אַחַד עָשָׂר יוֹם מֵחֹרֵב, דֶּרֶךְ הַר-שֵׂעִיר, עַד, קָדֵשׁ בַּרְנֵעַ. ג וַיְהִי בְּאַרְבָּעִים שָׁנָה, בְּעַשְׁתֵּי-עָשָׂר חֹדֶשׁ בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ דִּבֶּר מֹשֶׁה, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֹתוֹ, אֲלֵהֶם (בערבות מואב)[3]

מטרת המסעעריכה

תחילתו של המסע ממצרים לארץ כנען במעמד הר סיני, שהתרחש שבעה שבועות לאחר שיצאו בני ישראל ממצרים. לאחר מכם משה רבינו שלח את שנים עשר מרגלים לתור את ארץ כנען. למשימה נבחרו מנהיגי העם. שליחות המרגלים נמשכה ארבעים ימים, ובמהלכה הם עברו בכל הארץ וראו את עריה. בשובם, עשרה מהם צפו בעיות קשות בכיבושה, וגרמו לעם להתייאש מלהיכנס לארץ. בעקבות חטא הייאוש מבקש אלוהים להכות את העם כולו במגפת דבר ולהשמיד אותו. לאחר תחינות של משה מומתק העונש, ונקבע שבני ישראל ישהו במדבר סיני ארבעים שנה, כנגד ארבעים ימים שהיו המרגלים בארץ, עד שימותו כל בני הדור, מבן עשרים ומעלה. קבוצה קטנה (המעפילים) מבני ישראל ניסתה להתקדם ולהיכנס לארץ ישראל באופן עצמאי, אולם ניגפה במלחמה מול העמלקי.

היחידים מדור קבלת התורה שזכו להיכנס לארץ ישראל הם המרגלים שדיברו טובה על ארץ ישראל - יהושע בן נון וכלב בן יפונה. משה עצמו לא זכה להיכנס לארץ כנען, בגלל חטא ההכאה בסלע למען יצאו ממנו מים, אך תלמידו, יהושע בן נון, הוביל את בני ישראל אל מעבר הירדן והנהיג את ההתנחלות בארץ כנען היא ארץ ישראל.

במהלך המסע אכלו בני ישראל מן שירד משמים. ולאחר שמאסו במן, כיוון שלא היה מגוון דיו, והאל סיפק להם גם שלווים.

(פרק לג) בספר במדבר מפרט את תחנות הנדידה במדבר. לגבי רבות מהתחנות התיאור לקוני, ומתמצה באמירה בסגנון "וַיִּסְעוּ מֵרִתְמָה, וַיַּחֲנוּ בְּרִמֹּן פָּרֶץ". התחנות:

תחנה מקור מקראי תיאור
רעמסס שמות, י"ב, ל"ז במדבר ל"ג,ג',ה') "וַיִּסְעוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵס, סֻכֹּתָה, כְּשֵׁשׁ-מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי הַגְּבָרִים, לְבַד מִטָּף"
סוכות שמות י"ב ל"ז, י"ג כ'; ספר במדבר ל"ג ה'-ו' עדין בתחום ההתיישבות
איתם שמות יג כ; במדבר לג ו-ח ב"קצה המדבר"
פי החירות שמות יד ב-ג; במדבר לג ז-ח המקום נמצא "בין מיגדול ובין הים לפני בעל צפון"
מרה שמות טו כג; במדבר לג ח-ט מקור השם הוא על שבני ישראל מתלוננים שהמים מרים
אילים שמות טו כז, טז א; במדבר לג ט-י בו 12 בארות ו-70 דקלים
ים סוף במדבר לג י-יא - -
מדבר צין שמות טז א, יז א; במדבר לג יא-יב אלוהים מספק שליו ומן
דופקה במדבר לג יב-יג - -
אלוש במדבר לג יג-יד - -
רפידים שמות 17:1, 19:2; במדבר 33:14-15 - -
מדבר סיני שמות יט א-ב; במדבר י יב, לג טו-טז - -
קברות התאווה במדבר יא לה, לג טז-יז - -
חצרות במדבר יא לה, יב טז, לג יז-יח - -
רתמה במדבר לג יח-יט - -
רימון פרץ במדבר לג יט-כ - -
לבנה במדבר לג כ-כא - -
ריסה במדבר לג כא-כב - -
קהלתה במדבר לג כב-כג - -
הר שפר במדבר לג כג-כד - -
חרדה במדבר לג כד-כה - -
מקהלות במדבר 33:25-26 - -
תחת במדבר לג כו-כז - -
תרח במדבר לג כז-כח - -
מתקה במדבר לג כח-כט - -
חשמונה במדבר לג כט-ל - -
מוסרות במדבר לג ל-לא - -
בני יעקן במדבר לג לא-לב - -
חור הגידגד במדבר לג לב-לג - -
יטבתה (אתר מקראי) במדבר לג לג-לד - -
עברונה במדבר לג לד-לה - -
עציון גבר במדבר לג לה-לו - -
קדש במדבר כ א, כב, לג לו-לז במדבר צין; מקום קבורתה של מרים
הור ההר במדבר כ כב, כא ד, לג לז-מא בקצה ארץ אדום; מקום קבורתו של אהרן
צלמונה במדבר לג מא-מב - -
פונון במדבר לג מב-מג - -
אובות במדבר כ י-יא, לג מג-מד - -
עיי העברים במדבר כא יא, לג מד-מה - -
דיבון גד במדבר לג מה-מו - -
עלמון דבלתיים במדבר לג מו-מז - -
הרי העברים במדבר לג מז-מח לפני הר נבו
ערבות מואב במדבר כב א, לג מח-נ על גדת הירדן

אירועים אחדים במהלך הנדודים זכו לתיאור מפורט:

מפת מסעות בני ישראל במדבר סיניעריכה

לפי ארץ ישראל - מפת אברהם בן יעקב הגר

Pal0515 a.jpg


מה מסמלות מ"ב המסעותעריכה

Sequence 01-045:51

Sequence 01-0

הרמב"ן באר: אלה מסעי - אחרי נקמת מדין שאמר לו הקב"ה למשה אחר תיאסף אל עמיך (לעיל לא ב): ואחרי שחלק ארץ סיחון ועוג ובנו הערים הנזכרות, נתן דעתו לכתוב המסעות. ונתכוון בזה להודיע חסדיו של הקב"ה עימהם, שאע"פ שגזר עליהם לטלטלם ולהניעם במדבר לא תחשוב שהיו נעים ומטולטלין ממקום למקום תמיד ולא הייתה להם מנוחה, אבל בכל הזמן הגדול לא הלכו אלא ארבעים ושנים מסעות, כמו שכתב הרב רש"י מדברי רבי משה הדרשן:

והוסיף הרב במורה הנבוכים (ג נ): תועלת בידיעתם, לומר הצורך להזכיר המסעים גדול מאד, כי הנסים והאותות הנעשות היו אמיתיות לכל רואיהם, אך בעתיד יהיו דברים בשמועה ויכזיבם השומע. ומאותות התורה ונפלאותיה העצומות עמידת ישראל במדבר ארבעים שנה ומציאת המן בכל יום, והם מקומות רחוקות מן הישוב ואינן טבעיות לבני אדם לא מקום זרע ותאנה וגפן ורימון, ואמרה התורה (דברים כט ה): לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם, וכל אלה אותות הם במעשה נס נראות לעין. וכאשר ידע הבורא יתברך כי יעבור על אלה האותות מה שיעבור על דברי הימים, לא יאמינו השומעים בהם, ויחשבו כי עמידתם במדבר הזה היה קרוב מן הישוב מקום אשר בני אדם שם, כמו המדברות אשר ישכנו שם בני ערב היום, או מקומות אשר יהיה שם חריש וקציר, או יש שם עשבים וצמחים למאכל בני אדם ושיהיה במקומות ההם בורות מים. על כן הרחיק מלבות בני אדם המחשבות האלה, וחזק אלה האותות כולם בזיכרון המסעות, כדי שיראו אותם הדורות הבאים וידעו האותות הגדולות איך עמדו בני אדם במקומות ההם ארבעים שנה, כל אלו דבריו. והנה מכתב המסעות מצוות השם היא מן הטעמים הנזכרים, או מזולתן עניין לא נתגלה לנו סודו, כי "על פי ה'" דבק עם "ויכתוב משה", לא כדברי ר"א שאמר שהוא דבק עם "למסעיהם", שכבר הודיענו זה (לעיל ט כ): על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו:

הערות שולייםעריכה

  1. ספר שמות, י"ג,י"ז-י"ח
  2. ספר במדבר, י"ד,ל"ד
  3. ספר דברים, א', ב'-ג'

ברחבי אתר Wikia

ויקי אקראית