Fandom

Ventura Daniel Wiki

מקדה

7,308דפים באתר זה
Add New Page
הערות0 Share

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.

Bet horon stone.jpg

מבית חןרןן נסו המלכים מפני האבנים למקדב - תחריט של גוסטב דורה

מקדה הייתה עיר בנחלת שבט יהודה, לאמור: "וּגְדֵרוֹת, בֵּית-דָּגוֹן וְנַעֲמָה וּמַקֵּדָה"(ספר יהושע,ט"ו,מ"א). היא נמנתה על קבוצת 16 הערים בין מורדות הרי-חברון עד לשפלת יהודה.

כיבושי יהושעעריכה

מַקֵּדָה מקדה הוזכר גם בהקשר לכיבוש הארץ על-ידי יהושע בן-נון. במלחמה של מלחמת מלכי האמורי-יושב ההר , בראשות "אֲדֹנִי-צֶדֶק מֶלֶךְ יְרוּשָׁלִַם" (שם,י',א') הוזכרה העיר בתור סוף מסלול הרדיפה של יהושע אחרי המלכים: " וַיְהֻמֵּם יְה' לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיַּכֵּם מַכָּה-גְדוֹלָה בְּגִבְעוֹן; וַיִּרְדְּפֵם, דֶּרֶךְ מַעֲלֵה בֵית-חוֹרֹן, וַיַּכֵּם עַד-עֲזֵקָה, וְעַד-מַקֵּדָה"(שם,). "מֶלֶךְ מַקֵּדָה" (שם,י"ב,ט"ז) היה אחד מ-31 המלכים "אֲשֶׁר הִכָּה יְהוֹשֻׁעַ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה" (שם,ז').

המערה במקדהעריכה

האירועים במערה היו חשובים שכן יהושע ראה במערכה נגד המלכים אות ל"חִזְקוּ וְאִמְצוּ" בהמשך כיבוש הארץ. הוא שב עם צבאו למערה על מנת לסיים את המערכה. לפרשה זו מוקדשים הפסוקים הבאים:

תחילה המלכים נחבאו במערה: "וַיָּנֻסוּ, חֲמֵשֶׁת הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה; וַיֵּחָבְאוּ בַמְּעָרָה, בְּמַקֵּדָה. וַיֻּגַּד, לִיהוֹשֻׁעַ לֵאמֹר: נִמְצְאוּ חֲמֵשֶׁת הַמְּלָכִים, נֶחְבְּאִים בַּמְּעָרָה בְּמַקֵּדָה. וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ, גֹּלּוּ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת אֶל-פִּי הַמְּעָרָה, וְהַפְקִידוּ עָלֶיהָ אֲנָשִׁים, לְשָׁמְרָם. וְאַתֶּם, אַל-תַּעֲמֹדוּ רִדְפוּ אַחֲרֵי אֹיְבֵיכֶם, וְזִנַּבְתֶּם אוֹתָם: אַל-תִּתְּנוּם, לָבוֹא אֶל-עָרֵיהֶם, כִּי נְתָנָם ה' אֱלֹהֵיכֶם, בְּיֶדְכֶם.

המערכה הסתיימה והעם שב לביתו - ללא כל נפגעים:"וַיְהִי כְּכַלּוֹת יְהוֹשֻׁעַ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, לְהַכּוֹתָם מַכָּה גְדוֹלָה-מְאֹד--עַד-תֻּמָּם; וְהַשְּׂרִידִים שָׂרְדוּ מֵהֶם, וַיָּבֹאוּ אֶל-עָרֵי הַמִּבְצָר. וַיָּשֻׁבוּ כָל-הָעָם אֶל-הַמַּחֲנֶה אֶל-יְהוֹשֻׁעַ מַקֵּדָה, בְּשָׁלוֹם: לֹא-חָרַץ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, לְאִישׁ אֶת לְשֹׁנוֹ.

רק אז יהושע יורד שוב למערב הרי חברון, את המקום בו הסתתרו המלכים:"וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ, פִּתְחוּ אֶת-פִּי הַמְּעָרָה; וְהוֹצִיאוּ אֵלַי, אֶת-חֲמֵשֶׁת הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה מִן-הַמְּעָרָה. וַיַּעֲשׂוּ כֵן וַיֹּצִיאוּ אֵלָיו אֶת-חֲמֵשֶׁת הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה, מִן-הַמְּעָרָה: אֵת מֶלֶךְ יְרוּשָׁלִַם, אֶת-מֶלֶךְ חֶבְרוֹן אֶת-מֶלֶךְ יַרְמוּת, אֶת-מֶלֶךְ לָכִישׁ, אֶת-מֶלֶךְ עֶגְלוֹן. וַיְהִי כְּהוֹצִיאָם אֶת-הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה, אֶל-יְהוֹשֻׁעַ, וַיִּקְרָא יְהוֹשֻׁעַ אֶל-כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֶל-קְצִינֵי אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה הֶהָלְכוּא אִתּוֹ, קִרְבוּ שִׂימוּ אֶת-רַגְלֵיכֶם עַל-צַוְּארֵי הַמְּלָכִים הָאֵלֶּה; וַיִּקְרְבוּ, וַיָּשִׂימוּ אֶת-רַגְלֵיהֶם עַל-צַוְּארֵיהֶם.

הסימליות: וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם יְהוֹשֻׁעַ, אַל-תִּירְאוּ וְאַל-תֵּחָתּוּ: חִזְקוּ וְאִמְצוּ--כִּי כָכָה יַעֲשֶׂה יְהוָה לְכָל-אֹיְבֵיכֶם, אֲשֶׁר אַתֶּם נִלְחָמִים אוֹתָם. כו וַיַּכֵּם יְהוֹשֻׁעַ אַחֲרֵי-כֵן, וַיְמִיתֵם, וַיִּתְלֵם, עַל חֲמִשָּׁה עֵצִים; וַיִּהְיוּ תְּלוּיִם עַל-הָעֵצִים, עַד-הָעָרֶב. וַיְהִי לְעֵת בּוֹא הַשֶּׁמֶשׁ, צִוָּה יְהוֹשֻׁעַ וַיֹּרִידוּם מֵעַל הָעֵצִים, וַיַּשְׁלִכֻם, אֶל-הַמְּעָרָה אֲשֶׁר נֶחְבְּאוּ-שָׁם; וַיָּשִׂמוּ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת, עַל-פִּי הַמְּעָרָה, עַד-עֶצֶם, הַיּוֹם הַזֶּה. (שם, י,ט"ז-כ"ז)

פרשנות חז"לעריכה

רבי יצחק אברבנאל מעלה תמיהה איך ייתכן כי יהושע בן-נון חזר לגלגל והשאיר את חמשת המלכים נחבאים במערה כך שנאלץ לשוב אל עקבותיו ולצוות על עמו לשים אבנים בכניסה למערה ורק אז הוציאן לתליה. לדעתו הסיפור בנוי בצורת "כלל ופרט": תחילה "וידום השמש והירח עמד עד יקום גוי אוייביו" והשלים את הסיפור כאשר הוא שב עם צבאו למחנה הגלגל.

רק אחר-כך חזר לפרט איך נעשתה הנקמה באותו יום. וכך היו שלושת האירועים באותו היום:

  1. הנצחון על המלכים, החרים את כולם, תלה אותם על העץ והקים תל אבנים שייראו כולם מרחוק "לשם ולזכרון ויספקו להם כפים כל עוברי אורח"
  2. בנקמת חייליהם וכל העם אשר איתו. וכל זה היה באותו היום. ורק אז ציוו לתלות את המלכים.
  3. לכידת הערים בזה לאחר זה:לבנה, לכשי עגלון, חברון.

רק אחר-כך שב למחנה גלגל. הפסוק הוזכר למעלה בתור כלל ורק אחר-כך פירט.

כתובות עבריותעריכה

שמה של העיר מופיע גם בשתי כתובות עבריות מתקופת המקרא. שמה נזכר במסמך מנהלי-כלכלי שנרשם על אוסטרקון שנקנה בשוק, אך נמצא ככל הנראה בחורבת אל-כום (אחיטוב, הכתב והמכתב, עמ' 170) ואדם בשם 'מכי בן הצליהו ממקדה' נזכר באוסטרקון - חרס אחיקם מתקופת הבית הראשון, שנמצא בחורבת עוזה (אחיטוב, הכתב והמכתב, עמ' 154).

זיהויעריכה

הוצע לזהות אותה באתרים שונים באזור חורבת בית מקדום, חורבת אל-ח'ישום, חורבת אל כום, תל בורנה ‏‏‏ותל גודד‏ .

ברחבי אתר Wikia

ויקי אקראית