'קם ליה בדרבה מיניה הוא מונח בתלמוד המבאר מדוע אדם פטור מעונש על עבירה אחת, כאשר הוא עושה - בו בזמן - עבירה אחרת חמורה יותר. הוא נענש רק על העבירה הקשה ופטור מעונש על העבירה הקלה. הפירוש מילולי של המושג בארמית הוא: עומד בפני הגדול ממנו.
אם במחתרת יימצא הגנב[]
במסכת סנהדרין מובאת הדוגמא הבאה: אדם נכנס לבית ב"מתחרת" ומנסה לגנוב. במקרה כזה, הוא היה עלול למוות ולכן אם הוא נשאר בחיים אינו חייב לשלם על נזק שגרם או על הגניבה.
וכך למדנו:"כִּי יִגְנֹב אִישׁ שׁוֹר אוֹ שֶׂה, וּטְבָחוֹ אוֹ מְכָרוֹ - חֲמִשָּׁה בָקָר יְשַׁלֵּם תַּחַת הַשּׁוֹר וְאַרְבַּע צֹאן תַּחַת הַשֶּׂה. אִם בַּמַּחְתֶּרֶת יִמָּצֵא הַגַּנָּב וְהֻכָּה וָמֵת - אֵין לוֹ דָּמִים. אִם זָרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ עָלָיו, דָּמִים לוֹ, שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם; אִם-אֵין לוֹ, וְנִמְכַּר בִּגְנֵבָתוֹ. אִם הִמָּצֵא תִמָּצֵא בְיָדוֹ הַגְּנֵבָה, מִשּׁוֹר עַד חֲמוֹר עַד-שֶׂה חַיִּים, שְׁנַיִם יְשַׁלֵּם (שמות כ"א,ל"ז - כ"ב, ג'). "אין לו דמים", פירושו שאין הקרבן חייב בתשלום אם נהרג, אם נשאר בחיים הוא חייב לשלם.
מקרים נוספים[]
- מסכת סנהדרין - אך לא מובא המונח עצמו. אמר רבא: "פלוני בא על נערה המאורסה" והוזמו - נהרגין, ואין משלמין ממון. (הורגים ואין משלמים) "בתו של פלוני" והוזמו - נהרגין ומשלמין ממון (אם אמרו מי הסבת ויש הפסד כתובה - נהרגים - לא נענש על ששניים קם ליה בדרבה מיניה - כסף לאחד ומוות לשני ולכן גם ישלמו וגם יהרג) - ממון לזה ונפשות לזה. בסוגיה דמפלגינן בדיבורא