Fandom

Ventura Daniel Wiki

רג'ו די קלבריה

7,308דפים באתר זה
Add New Page
הערות0 Share

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.

A Cosenza dopo 500 anni la Kanukia-026:50

A Cosenza dopo 500 anni la Kanukia-0

על הדלקת נרות בעיירה Cosenza בקלבריה אחרי 500 שנה !!!

ברג'ו די קלבריה היה זה רובע יהודי, לה-ג'יודקה, "La Giudecca", כמו בערים אחרות באיטליה. הוא אופיין במשך מאות בשנים בחשיבותו הכלכלי עקב היותו אזור מסחרי.

ראו גם:Ebrei di Reggio di Calabria - יש מעט חפיפה בין שני הערכים


Giudecca_di_Reggio_Calabriaעריכה

תרגום חופשי מן הערך:"רבים ומגוונים הם המקורות וממצאים ארכאולוגיים מעידים על קיומה של קהילה יהודית בעיר . לדברי יוסף בן מתתיהו הקהילה היהודית הראשונה שהתיישבו באופן קבוע בעיר שתחילתה בתקופה שב נולד Aschenez בן נח , דהיינו לאחר המבול .

על פי השערה אחרת, המספר הבולט של יהודים בעיר התרחש בסביבות שנת 70 לספירה כאשר טיטוס החריב את בית המקדש . הניצולים נטשו את אדמותיהםל מקלט בכל חלק של העולם הידוע. לדברי סטרבו , לעומת זאת, זה מיוצג נהירה של יהודים שסכמה את הקהילה שכבר קיימת בעיר. רבים מהם מצאו עבודה במספנות של הנמל של העיר כדי לבנות את הקסדות ששמשו את הרומאים למעבורת החיילים שלהם בארצותה מזרח .

יש עדויות לנוכחות של קהילות יהודיות בעיר מלפני המאה ה-9, כאשר התגלו כתובות בעברית , לטיני ויווני שתזכרנה כמה שמות של דמויות מהמזרח ( סורים , ישראלים , רודית , שומרונים ) .

עם בואו של הנורמנים ישנם מסמכים מפורשים רבים הממחישים את נוכחותם של קהילות יהודיות בעיר הוקצתה במחוז ג'ודקה . במסמכים אלה , ניתן גם ללמוד על פעילותו המצב המשפטי והחברתי שלהם. התיעוד הופך להיות יותר עקבי, ברור ומפורט מנותח אםמרווח הזמן בין 1127ו1511. למעשה,מהתיעוד ניתן היה להסיק גם המקום שביג'ודקה העתיקה , ממש מעבר לקירות הישנים שהקיפו את גבולות עיר העתיקים,ופרקים שתרמו לגירושם מהעיר.

Reggio Calabria Incisione 1600.jpg

מפת העיר 1600 A: Latin Chathedral - B: Bishop’s palace - C: Main Castle - D: - Dogana Gate - E: Middle Gate - F: Amalfitan Gate - G: Sea Gate - H: New Fountain - I: Saint Philip's Gate - K: NewCastle - L: Trenches - M: Bastions - N: The "Cattolica" (Greek Chathedral) - O: Mills - P: Calopinace River ליד האות "D" נמצאת "Porta Dogana" לידה "fiera franca" של אוגוסטו

האזור המשוער של הרובע היהודי: via Biagio Camagna, il corso Garibaldi e la via Fata Morgana.

הספר העברי הראשון שהודפס ברגו קלבריה (1475)עריכה

כנראה קיים העתק בספריה בקלבריה כאן: La copia anastatica del Pentateuco di Rabbi Salomone Jarco è visionabile presso la Biblioteca comunale "Pietro De Nava".

Pagina-del-pentateuco-di-Reggio.jpg

[http://www.calabriaonweb.it/2013/04/09/il-primo-libro-al-mondo-in-caratteri-ebraici-stampato-a-reggio-calabria/ המקור : פירוש רש"י ספר בראשית פרק ג' מפסוק ד':"לא מות תמתון דחפה עד שנגעה בו, אמר לה כשם שאין מיתה בנגיעה כך אין מיתה באכילה:]

פרטים על הספא מהאנציקלופדיה היהודית
Date of First Printing. The date at which printing in Hebrew began can not be definitely established. There is a whole series of works without date or place (12-21) which experts are inclined to assign to Rome (where Latin printing began in 1467), and any or all of these may be anterior to the first dated work, which is an edition of Rashi's commentary on the Pentateuch, published in Reggio, Calabria, by Abraham Garton, Feb. 5, 1475. It may be assumed that the actual printing of this work took some time, and that it was begun in the latter part of 1474. Even this must have been preceded by the printing of the four parts of the Ṭurim of Jacob b.Asher, finished July 3, 1475, in Piove di Sacco by Meshullam Cusi, which must have taken considerably longer to print than the Rashi. It is exceptional for Hebrew works to be dated at all before 1482, but from that time onward to 1492, during which decade two-thirds of the Hebrew incunabula were produced, most of them are dated. With the expulsion from Spain in 1492 the Hebrew printing-presses in that country were stopped, and those in Italy and Portugal produced only about a dozen works during the remainder of the century

נשיא הקהילות היהודיות התראיין בנושא:
הנשיא Gattegna מה חשוב מבחינה היסטורית לקהילה היהודית ,חמישה חומשי התורה הודפסו בשנת 1475 ברג'יו קלבריה , הספר הראשון בעולם בעברית ?

עבודה יקר זה ,הדוגמא היחידה ששרדה בבתי המשפט של האינקוויזיציה, מסמנת את תחילתו של שלב חדש של התפשטות המורשת העצומה של ערכים שנערכו על ידי יהדות. הוא נע לחשוב על עבודתם של אברהם בן גרטון בטיפוגרפיה שלה, לשביעות רצונם והגאווה שניסה פעם אחת ללחוץ על הכרך הראשון . זה פותח פרק חשוב בתורה לכל העמים שלאל אחד העובדה שזה קרה באיטליה מעידה על כמה עושר ישב היסטוריה העתיקה של היישובים היהודים השונים המאכלסים את המדינה הזאת עוד לפני הופעת הנצרות , וכי , עליות ומורדות , כולל תקופות של רדיפות ורגעים אלימים של דו קיום בשלום ,שבל יימחו סימנו את גורלו . הספר יהיה המוקד של יוזמות שונות ביריד הספרים של טורינו. זה יהיה גם הזדמנות לגלות את השורשים יהודים התרבותיים בקלבריה,אזור שבו יש דוגמא נדירה של בית כנסת מהתקופה הרומית . קלבריה היא אוצר בלום של זכרונותו עקבות חקוקים עמוק באזור שנותנים את התחושה שלנוכחות יהודית פורה ומושרש עמוקה באזור. בית המקדש של Bova מרינה, מהמאה הרביעית, הוא בית הכנסת העתיקה ביותר באירופה לאחר שנמצא באזור הארכיאולוגי של אוסטיה

עוד על יהודי העירעריכה

בקרבת העיר, נחשף בית כנסת אחר, עשיר פסיפסים, מהמאה ה-4 נחשף בעיירה בווה מרינה (Bova Marina). בית הכנסת נחשב לעתיק ביותר במערב, אחרי בית הכנסת העתיק באוסטיה.

ברג'ו די קלבריה הודפס בשנת ה'רל"ה (1475) הספר עברי הראשון: חמשה חומשי תורה עם פירוש רש"י. הוא הספר העברי הראשון, שבו מצויינים בפירוש שנת הדפסתו, מקום הדפוס ושם הדפוס. המדפיס היה אברהם בן יצחק בן גרשון שבא מספרד או פורטוגל. אין ספר נוסף, הידוע, שהודפס בדפוס זה.

בעיר חי המלומד: hayim Vital Calabrese מחכמי הקבלה.

בימי הביניים היו יהודים רבים שהתיישבו קלבריה. הם גורשו בתחילת המאה השש עשרה, חזרו לאחר שנים אחדות לפי דרישת הלווים שסבלו מנחת זרועם של בנקאיים נוצרים. בשנת 1541 הם גורשו. נפגעה מכך כלכלת העיר וביחוד כל הקשור לתעשיית המשי.

היום מבקרים בעיר רבנים שבאים לרכוש אתרוגים חג הסוכות.

יסודה של הנוכחות היהודיתעריכה

לפי מסורות קדומות, העיר נוסדה על-ידי אַשְׁכְּנַז, בנו של גֹּמֶר נכדו של יֶפֶת ונינו של נֹחַ (בראשית,י',ב'-ג'). על הגעתם של יהודים לעיר כתב יוסף בן מתתיהו : "Aschenez instituit Aschenageos qui nunc Rhegini vocantur a Graecis" והירונימוס בן המאה ה-4 כתב : "quote|Aschenas Greci Rheginos vocant"

בכתובות שנמצאו במהלך חפירות ארכיאולוגיות ניתן היה לזהות נוכחות של יהודים. העיר מילאה תפקיד של מרכז המסחר. היא היתה נראת עיר קוסמופוליטית, שבה התערבה האוכלוסייה האסייאתית עם האוכלוסייה המקומית.

רחוב אשכנז בעירעריכה

Recov ascenaz a regio calabria.png

via Aschenez במרכז העיר - קיים לפחות משנת 1783


המקור:Giorgio Chotiner; Che casa indica il termine Ashkenazita  ? מאמר בבטאון ITALIA ( volume 22 ) alla pagina 7


באותו מאמר הביא הכותב חוויה מביקור בעיר ובה הוא מספר כי זקנים סיפרו לו שכאן "כולם אשכנזים". קיימת סברה כי התושבים של האזור הגרים במרכז האזור עדיין קשורים לאשכנז.

עוד מסופר במאמר (בתרגום חופשי) כי ברחוב אשכנז הייתה משנת 1908 מצבה לזכר אשכנז - מייסד העיר.

ברחבי אתר Wikia

ויקי אקראית