Fandom

Ventura Daniel Wiki

שייח אימאם עבדול האדי פלאצי

7,387דפים באתר זה
Add New Page
הערות0 Share

thumb|350px|right thumb|350px|left| ראיון עפ פלאצי על ירושלים - An interview by Pastor Kenneth Rawson with Shaykh Professor Abdul Hadi Palazzi, Head of Moslem Community of Italy.


שייח אימאם עבדול האדי פלאצי (Abdul Hadi Palazzi) נחשב לידיד לעם ישראל ולאוהבי ארץ ישראל. בשנת 2009 הוא בקר בחברון והזדהה עם היישוב היהודי בחברון. בשנת 2010 ביקר בירושלים במוזיאון גוש קטיף, וכתב בספר האורחים כי ההתנתקות היא חטא בלתי מוסרי והביע תקווה שלא יגרשו יותר יהודים[1]. בשנת 2001 לאחר הפיגוע במסעדת סבארו הוא הביע הסתייגות מוצהרת נגד הטרור הערבי. פלאצי מקבל את הקשר בין הר הבית לבין העם היהודי. בראיון למאיר עוזיאלשנת 2001 במעריב הוצגו עמדותיו המקור: הראיון עם מאיר עוזיאל במעריב מובא באתר מוקד הסברה באינטרנט.

בשנת 2001 נכתב עליו:"פלאצי חי ברומא. הוא מזכ"ל המג'לס אל-עולמה, מועצת חכמי הדת המוסלמים באיטליה. בגוף חברים שמונה שייחים נוספים - שניים ממצרים, אחד מבנגלדש, אחד מאתיופיה, אחד מאיטליה, אחד ממרוקו, אחד מפקיסטן ואחד מסומליה.

עליועריכה

תרגום חופשי מתוך הויקיפדיה האנגלית אין אתר עליו לא בויקיפדיה האיטלקית ולא בעברית

Sheikh Prof. Abdul Hadi Palazzi שמו האיטלקי: Massimo Palazzi, הוא המנהיג של "Italian Muslim Assembly" וכן מייסד שותף ויו"ר של אחד מ-34 הגופים הפועלים למען "Projects working for peace among Arabs and Israelis. השייח פלאצי מאמין כי הוא מביע את הדעה האמיתית של האמור בקוראן ואת אמונת האיסלם

פלאצי נולד ברומא, איטליה לאב קתולי איטלקי שהתאסלם ואם מוסלמית ממוצא סורי. בשנת 1987 בתום לימודיו - החילוניים והדתיים שלו ברומא ובקהיר , שימש אימאם למען הקהילה האסלאמית האיטלקית. בנוסף לכך החזיק בתואר דוקטור במדעי האסלאמית מן המכון ללימודי האסלאם מחקר בנאפולי.

הוא מונה חבר מועצת המנהלים של האגודה המוסלמית האיטלקית בשנת 1989, וכיום הוא המזכ"ל שלה. משנת 1991, הוא היה מנהל המכון התרבות של הקהילה האסלאמית האיטלקית, עם תוכנית המבוססת על פיתוח של חינוך אסלאמי באיטליה, הפרכה של פונדמנטליזם וקנאות, ומעורבות עמוקה של דיאלוג בין דתי, במיוחד עם יהודים ונוצרים, אבל גם עם בודהיסטים ואחרים.

בשנת 1997, הצטרף פלאצי המועצה הבינלאומית "Root and Branch Association" במאמרו "The Jewish-Moslem Dialogue and the Question of Jerusalem" - "יהודי מוסלמי דיאלוג שאלת ירושלים" יצא לאור על ידי המכון של הקונגרס היהודי העולמי. הוא גם מרצה בחוג להיסטוריה של הדת על Universita della Terza Eta ב Velletri, ליד רומא.

בשנת 1998, Palazzi and Dr. Asher Eder (ירושלים) היו בין מייסדי האיסלאם-אחוות ישראל, קידום גישה חיובית כלפי המוסלמים יהודים ישראל על סמך מה הם פרופ פלאצי ( מאמין אותנטי את תורתו של מוחמד כפי שבאה לידי ביטוי בקוראן ואת החדית '. פרופ 'פלאצי משמש מוסלמי יו"ר משותף של הקרן לידידות. ד"ר עדר משמש כיושב ראש משותף יהודי.

תולדות חייועריכה

המקור: הראיון עם מאיר עוזיאל במעריב מובא באתר מוקד הסברה באינטרנט

פלאצי, נשוי ואב לבן שלוש, נולד ברומא לפני 41 שנה לאם ממוצא סורי ולאב איטלקי שהתאסלם כשנשא אותה לאשה. "גדלתי כמוסלמי", הוא מספר, "וכשהתבגרתי, התחלתי בלימודי איסלאם לעומק ונסעתי ללמוד בקהיר. כשחזרתי לרומא, מוסמך ללימודי האיסלאם, התחלתי לבנות קהילה משלי. מה שמיוחד לאיטליה הוא שהיו כאן כבר מוסלמים שבנו את הקהילה, וכשהגיעו לכאן הפונדמנטליסטים הם כבר מצאו קהילה פעילה, וההשפעה שלהם היתה מוגבלת".

בשנת 1984 הוא סיים תואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה של רומא, ואז נסע לקהיר,באוניברסיטת אל-אזהר, וב 86- ' קיבל תואר במדעי האיסלאם. הוא המשיך ללמוד וקיבל הסמכה ללמד את חוקי האיסלאם. ב 87- ' הוסמך גם ללמד קוראן. באותה שנה שב לאיטליה ורכש תואר נוסף מהמכון ללימודי האיסלאם בנאפולי, מוסד בחסותו של המופתי הגדול של ערב הסעודית, שייח עבדול עזיז איבן באז. בקורות חייו מצוינים גם תפקידים כפרופסור ללימודי המזרח התיכון במכון המחקר האנתרופולוגי ברומא, מרצה להיסטוריה של הדתות באוניברסיטת וולטרי ברומא ופרשן של המזרח התיכון בטלוויזיה הממלכתית האיטלקית. הוא פרסם מאמרים אינספור וכתב ותרגם ספרים רבים בנושא האיסלאם.

הצהרתועריכה

(המקור לעיל)

זוהי, למשל, הצהרה שפורסמה באיטליה על ידי מועצת החכמים של האיגוד האיסלאמי האיטלקי:

"יהא שלום, חסד אללה וברכותיו עליכם, "אללה יברך את האומות ואת מנהיגי האמת אשר מגנים, במונחים ברורים וחסרי פשרות, את ההורים, המורים והפושעים הרצחנים אשר מגדלים ילדים ומזינים אותם בשנאה ובאלימות. אנשים אלה, אשר קוראים לעצמם מוסלמים, שולחים את הילדים שלנו למוות במעשה של סכסכנות, בשעה שהם עצמם מכוונים את ההקרבה ואת השחיטה של ילדים אלה ממקומות פיקוד בטוחים, הרחק משדה הקרב.

"בהגנה על משטרים חלשים, ילדים תמימים וחפים מפשע נשלחים להיהרג בפעולה נפשעת. משטרים אלה אפילו מעיזים להכריז שהאיסלאם מאשר פעולות מסוג זה, ומשווים אותן לג'יהאד.

"אנו נשבעים בשם אללה שקיימים באל-קודס חכמי דת מוסלמים אמיצים, שאותם אנו מכירים, ואשר מסכנים את חייהם ואת חיי ילדיהם בהכריזם כי הסתה נגד מדינת ישראל, ירי, דקירות וזריקת אבנים נגד ישראלים הם מעשי סכסכנות ולכן אסורים, ולעושה אותם מגיע עונש אללה". ועוד מאותו מסמך שעליו חתומים פלאצי יחד עם שמונה חכמי דת מוסלמים נוספים:

"על פי השריעה (חוק ה דת) האצילית של האיסלאם, כל עוד ממשל אינו מונע ממוסלמים לקיים את דתם ולהתפלל חמש פעמים ביום בחבורה, יש לציית לחוק המדינה, חוץ מאשר במקרים שבהם השליט מכריח את המוסלמי לבצע מה שמוגדר כאיסור. רק במצב זה חובה על המוסלמי להתנגד לשלטון המדינה.

"אמר מוחמד עבד אללה: תהיה סכסכנות עצומה בתוך הקהילה, לא ייוותר בית ערבי אחד שאליו לא תחדור הסכסכנות. אלה אשר ימותו בגללה יגיעו לאש הגיהנום".

על הג'יהאדעריכה

(המקור לעיל)

"יש אמנם באיסלאם ג'יהאד צבאי, אבל לצורך קיומו יש הרבה תנאים. למשל, ג'יהאד מוכרז רק על ידי מדינה, ולא על ידי ארגונים כאלה או אחרים. ג'יהאד נעשה רק על ידי צבא, ולא על ידי טרוריסטים. שלישית, ג'יהאד מופעל רק נגד צבא, ולא נגד אזרחים. "תנאי נוסף להתרת ג'יהאד הוא שהשלטון מקפח מבחינה דתית את המוסלמים, ומוסלמי לא יכול לקיים את מצוות דתו. אבל זה לא המקרה בישראל. כל הטיעונים להצדקת ג'יהאד נגד ישראל - חלשים.

"הנקודה החלשה הנוספת בטיעונים נגד ישראל היא הרעיון שמוסלמי לא יכול לחיות תחת שלטון של לא מוסלמי. זה אבסורד. יש מיליוני מוסלמים שעוברים לחיות תחת שלטון לא איסלאמי.

"התחזקתי בדעותי מאז שביקרתי בישראל לראשונה בשנת 1996. אחרי אותו ביקור, אש"ף התחיל לשלוח מכתבים נגד דברי לכ ל מיני מקומות. אמרתי להם שבפעם הבאה שאבוא לירושלים אודיע להם, והם יוכלו לבוא ולהתווכח איתי. המופתי שאש"ף מינה בירושלים בוודאי חזק בטיעוניו, שיבוא. אבל הוא סירב.


זווית הראייה עריכה

מתוך ספריית הכנסת

זווית הראייה של פרופסור עבדול האדי פלאצי, מנהל המכון לתרבות האיסלאם של הקהילה המוסלמית ברומא, איטליה [1]

המלומד המוסלמי טוען, שהאיסלאם הפונדמנטליסטי התרחק מדרכו של האיסלאם המסורתי-האורתודוקסי, ומסלף את המסר של האיסלאם "האמיתי". אמנם הוא מודה, שמחויבות פוליטית היא חלק מן האתיקה של האיסלאם, אך המוסלמים הפונדמנטליסטים מסרבים לקבל מדינה שיש בה רוב מוסלמי שנותנת למיעוט הלא-מוסלמי שוויון זכויות

מלא. תפקיד חכמי הדת מבולבל אצלם עם תפקיד מנהיג פוליטי. לדעתם, איסלאם הוא גם דת וגם משטר פוליטי, אך הם לא יכולים להוכיח זאת במקורות. גם מושג הג'יהאד מבולבל אצלם. הג'יהאד האמיתי לא מבקש להתפשט ולהפיץ את דת האיסלאם בכוח, אלא להגן על מאמיני האיסלאם מפני רדיפות. לג'יהאד באיסלאם יש כמה חוקים. אחד מהם הוא שהוא צריך להתבצע על ידי צבא סדיר נגד צבא אחר. לכן פעולות טרור נגד אוכלוסייה אזרחית

אינן מהוות ג'יהאד אמיתי. תנאי אחר הוא, שברגע שיש פתרון בדרכי שלום, חלה על המוסלמים החובה להפסיק להילחם.

הקוראן אמנם משבח את הנופלים במערכה "אל תחשבו את הנופלים למען האל למתים. חיים הם ומקבלים את כלכלתם אצל ריבונם", אך שולל התאבדות, ויש פסוקים בקוראן המוכיחים זאת. גם החוק האסלאמי אוסר על התאבדות, אפילו אם היא נעשית למען מטרה טובה.

הנביא מוחמד, כשחזר מאחת המערכות, אמר: "אנו חוזרים מהג'יהאד הפחות לג'יהאד גדול יותר". ומהו הג'יהאד הגדול? הג'יהאד על הנשמה, נגד המגבלות של האדם עצמו. אך לפי המוסלמים הפונדמנטליסטים ה"ג'יהאד הגדול" לא קיים, והם מגדירים את הג'יהאד רק כמלחמה באויבי האיסלאם.

פלאצי מצטט חוקר ישראלי שכתב: "לדעת הקוראן,שלום בין ישמעאל ובין ישראל אפשרי", ותומך בדעה זו. לא מוסלמים צריכים להבין שהמוסלמים הפונדמנטליסטים מפרשים את הקוראן בצורה שונה ממשמעותו המקורית. על המוסלמים להבין, שהשנאה לישראל וליהודים שתופסת חלק כל כך נכבד בתעמולה שלהם, אינה נתמכת על ידי הדת שלהם, האיסלאם.

על הר הביתעריכה

65-Dy9mDh6Fq5.gif

כתבה ממעריב - בשנת 2000

קישורים חיצונייםעריכה

הערות שולייםעריכה

  1. המאמר נכתב ב‎1997, לפני שעזה עברה לידי הפלשתינים.

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.

ברחבי אתר Wikia

ויקי אקראית