אַרְבַּע מִדּוֹת בְּהוֹלְכֵי לְבֵית הַמִּדְרָשׁ.
- הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה, שְׂכַר הֲלִיכָה בְיָדוֹ.
- עוֹשֶׂה וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ, שְׂכַר מַעֲשֶׂה בְיָדוֹ. (בפועל הוא לא הולך !)
- הוֹלֵךְ וְעוֹשֶׂה - חָסִיד.
- לֹא הוֹלֵךְ וְלֹא עוֹשֶׂה - רָשָׁע: (בפועל הוא לא הולך !)
מה זה "הולכי" בית המדרש (יושבי מתאים)[]
במה זה שונה מן השמנה הבאה: ארבע מדות ביושבים לפני חכמים: ספוג , ומשפך, משמרת, ונפה.
- ספוג, שהוא סופג את הכל.
- משפך, שמכניס בזו ומוציא בזו.
- משמרת, שמוציאה את היין וקולטת את השמרים.
- ונפה, שמוציאה את הקמח וקולטת את הסלת.
משנה זו נלמד בשבוע הבא. הפנת דברי החכם, ניתן רק לבצע, אם אתה "יושב" בפני החכמים.
בית המדרש[]
רבי עובדיה מברטנורא פירש:
- הולך ואינו עושה - הולך לבית המדרש לשמוע ואינו שונה ולומד ולא מבין :
- עושה ואינו הולך - לומד ושונה בבית המדרש שבביתו:
הרב מוטי אלון מציין הוא "הולך" ואינו "שונה" והשני לומד ושונה בבית המדרש בביתו ונעבור למושג בית המדרש
לפי רבינו יונה :"הולך" ללמוד , "עושה" - מקיים מצוות, אם אינו עושה, הרי זה ממש רשע, כמובן רבינו יונה כתב :"עד כמה מחזר אחרי המצוות" - כמה זה עושה לי ? אומרים:"אפילו ריקים בישראל מלאים מצוות כרימון" - כלומר אפשר "לקיים" אפשר "למלא". יש פירוש נוסף:"עושה" כמו אברהם אבינו "ואת הנפש שעשו בחרן" - כלומר משפיע על אחרים. עוד פירוש, "עושה" - עושה מעשי חסד.
נבחין בין המונחים: בית המדרש (יושבים לומדים ומתפללים) לבין בית הכנסת (רק מ תפללים) והמשנה הבאה דנה ב"ישיבה". יש כלל במסכת מגילה: בית כנסת יכול להיות בית מדרש אך לקחת בית מדרש ולהפוך אותו לבית כנסת אסור שכן "מעלים בקודש ואין מורידים".
בית מדרש הוא בית שדורשים בו, אולי דומה ל"מתנ"ס" - מרכז תורה non stop" - עיקרו של העולם היהודי זה בית המדרש. לשם מגיעים כדי לשאול, גם רבקה אימנו הלכה לדרוש וגם יעקב אבינו - זה לא ישיבה "ספוג" - באים האמצע היממה, נרדמים, homeless יהודי יושן בבית המדרש - פתוח 24 שעות - יש שם מים חמים, קפה ועוגות. כאן הבסיס שהעולם עומד: בין השאר "גמילות חסידות" - שם גם "הבטלנים" של העיר. הם לא בישיבה הם בבית המדרש.
הכתובת היא בית המדרש - זה הלב - הוא מרגיש את על החלקים - הרב מציין כי מה שחסר זה בית המדרש - כולם צריכים להיות "הולכי בית המדרש" - אונקולוס מפרש "אולפנה" !!!
להאזנה ההרצאה במלואה הקש בקישור לעיל